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【走近非遺】涼山彝族漆器:貧窮之外的別樣絢麗!

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【走近非遺】涼山彝族漆器:貧窮之外的別樣絢麗!

分類:
要聞
作者:
來源:
大師小匠
2018/10/15 11:26
評論:

“飯做好,去叫媽媽,媽媽已經死了。” 2015年,一篇“最悲傷的小學作文”的出現讓涼山一度成為了輿論焦點。

 

在很多人的眼里,這片土地帶著貧苦、悲情、閉塞的標簽,似乎與文化、藝術無緣,殊不知,恰是因著這份閉塞,使得涼山深處的神秘世界,得以自然地延續。不信,你看那古老華麗的彝族漆器,好比山中搖曳著鮮花的小溪,正緩慢而靈動地流淌,淺吟低唱著流傳了千年的彝器古韻。

 

 

在涼山,即便是再貧困的人家里,也有一兩件漆器的餐具,可能是全家唯一算得上家具的東西。彝族自稱“諾蘇”,“諾”是黑色,“蘇”意指民族,諾蘇人喜好飲酒,有朋自遠方來,諾蘇人必烹羊宰牛,備上酒菜,再用華麗的餐具、酒具呈給客人,以示尊重。

 

 

漆器的出現,最初或只因攜帶的便利。對于曾經歷了漫長游牧生活的彝族先民,凡屬易碎、不宜搬遷、攜帶不便的陶器之類器皿顯然不適用于他們,而漆器不然。

 

 

在彝族歌謠《萬事萬物的開端》中,相傳漆器是由狄一伙甫所創,距今約一千七百年,具體始于什么年代,今人已無法得知。

彝族漆器的材質主要有木、竹、皮、角等,以木質、皮質居多。匠人對完整有著嚴苛的規定,漆器的原胚是從整塊木材中手工旋挖出來的。大山深處遼闊的森林是木胎、竹胎的來源,獵獲的動物皮角是皮胎、角胎的來源。

 

樹齡七八年以上的高山紫荊花木、杜鵑花木,主要用來做木勺、碗等小件。湯盆、桌椅等大件,則需三四十年甚至上百年的樺槁木,一整棵大樹的木料,最理想的狀態也只夠旋挖四個湯盆。

 

從木料的選擇到紋樣的繪制,傳統的漆器制作流程共有40道工序,繁瑣而奢侈。木質漆器的原胚要先埋在土里至少100天“去性”,這樣才不易變形。

 

原胚制好后便是上漆。漆樹是山上野生的,古法的漆液需要上山采割。乳白色的新鮮汁液經過特殊的處理之后,便成了黑色的底漆。彝族所有漆器都以黑色打底,底色要上三層,每上一層都要等上一層顏色徹底風干。原色的漆調入朱砂、石黃后調成紅、黃。以黑漆為底色,加繪紅色和黃色的花紋圖案,便形成了具有彝族特色的“紅、黃、黑”三色文化。

 

 

每年7~9月,是漆器匠人最忙的時候,因為只有這三個月,溫度和濕度最適合漆液融化、上色。只不過,三個月里排除掉陰雨天氣,有效制作時間最多也不超70日。

 

依照這種最傳統的方式,從采伐原木到驗收、清潔,整個漆器的制作過程耗時少則13個月,多則3年,因為純粹的土漆完全干透要三年,時間少一天效果都不會好。雖耗時耗力,但經此方式制作出來的漆器至少可以保存300年。

 

 

珍貴的工藝背后,是更為迷人的諾蘇文化。漆器黑、紅、黃三色的錯綜調配,代表著諾蘇人崇拜的事物。彝族人崇尚黑,黑色是土地的深沉,社會階層以“黑彝”為貴 ,“白彝”為卑;火帶來光明和溫暖,每年的火把節是涼山州最重要的節日之一,火把的紅色,也理所當然成為漆器的顏色之一;在人類自然崇拜的歷史上,凡人唯有仰望才能看到的太陽,一直是重要的信仰,諾蘇人也不例外,三原色中的黃色,便象征太陽的光輝。

 

三色間隔使用,以抽象化、藝術化、規則化的手法,在胎體上再現大自然及人類的生產生活場景。在琳瑯滿目的彝族漆器當中,僅僅作為擺設用品的極少,幾乎都直接實用于人們的生產生活,在不同的生活領域和生存空間發揮著各自的功能,活脫脫一部活著的彝族生活史。

 

文章來源:大師小匠

原標題:非遺百科||涼山彝族漆器:貧窮之外的別樣絢麗!

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